معتقد أهل الكتاب في الملائكة

مقدمة

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم و الصلوة و السلام على رسول الله الأمين و على آله المكرمين و صحابته الصادقين المفلحين و جميع من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

بحث حقير ما استطعت تقديمه إلا بهذا الشكل الوجيز إداءا لواجب فصلي بمادة الإيمان تحت الموضوع "معتقد أهل الكتاب في الملائكة ( اليهود و النصارى )" , على إشراف الأستاذ علي مصري غفر الله له و لوالديه و لمشايخه و لجميع المسلمين .

خطة

البحث يتكلم عن ديني اليهود و النصارى على اعتقادهم في الملائكة من مصادرهما

يحتوي البحث عن اليهود على وجود الملائكة عندهم وحقيقتها و أصلها و أقسامها و وظائفها و أزعم اليهود عليها.

و يحتوي البحث عن النصارى على تعريف حقائق كلمة الملائكة في كتب النصارى و طغمات الملائكة عندهم و أقسامها و عددها و وظائفها و أقوالهم في بعض المسائل.

الباب الأول

عقيدة اليهود في الملائكة

وجود الملائكة وحقيقتهم

انقسم اليهود في الإيمان بالملائكة إلى أقسام:

·        فقسم لا يؤمن بوجود الملائكة وهم طائفة الصدوقيين، وهم فرقة صغيرة أنكروا وجود الملائكة والأرواح[1]

·        وقسم يؤمن بوجود الملائكة، لكنهم منحرفون في أصلهم وتقسيمهم ووظائفهم.

وزعم بعضهم أن الملائكة خيال موجود في الأذهان، فسجّل ابن كمونة اليهودي تصوّر حكماء وفلاسفة اليهود في الملائكة بقوله: "قالت الحكماء: إن الصور التي يراها الأنبياء من الملائكة وغيرهم هي من قبيل الأحلام الصادقة التي يراها غيرهم في حالة النوم، وإنما يختلف ذلك بالشدّة والضعف، فالأنبياء تبلغ قوة ذلك فيهم إلى حدّ اليقين وعدم الارتياب بخلاف غيرهم[2]

وقال الحاخام ميمونيد: "الأجرام السماوية هي صالحو الملائكة، ولذلك تراهم يعقلون ويفهمون"[3]

أصل الملائكة وأقسامهم

يزعم مؤمنو اليهود بالملائكة بأنهم خلقوا من النار[4]

وجاء في التلمود: "الملائكة قسمان :

·        قسم لا يطرأ عليه الموت، وهو الذي خلق في اليوم الثاني للخليقة ، إذ يعتقد اليهود – في التوراة – أنَّ اللهَ خلَق العاَلمَ في ستَّةِ أيَّامٍ ثُمَّ استراح في اليومِ السَّابع !! ويعتقدون أنَّهُ يوم ( السَّبت ) ، لذا يستريحون فيه مِن عملهم حتى يومنا هذا .

·        وقسم يطرأ عليه الموت وهو قسمان أيضًا:

أ‌-      من يموت بعد مكثه زمنًا طويلاً قدّر له فيه الحياة بأجله، وهو الذي خلق في اليوم الخامس.

ب‌-  و من يموت في يوم خلقه بعد أن يرتل الله ويقرأ التلمود ويسبّح التسابيح، وهو الذي خلق من النار، وقد أهلك الله منهم جيشًا جرارًا بواسطة إحراقه بطرف إصبعه الخنصر"[5]. و أولئك الذين خلقهم الله من النَّار[6].

ويخلق الله كل يوم مَلَكاً جديداً عند كل كلمة يقولها، فهؤلاء الملائكة يأتون إلى عالم الوجود بسرعة كما يخرجون منه.

وظائف الملائكة في التلمود

واليهود ، لإيمانهم العميق بالتلمود ككتابٍ مقدَّس ، جعلوهُ يُحدِّ بعض الوظائف لقسمٍ من الملائكة ، فمنهم الذين يحفظون الأعشاب ، وعددهم واحدٌ وعشرون ألفاً ، بعدد أنواع أعشاب الأرض - كما يَرَون - إلاّ أنَّ مشاهير الملائكة ووظائِفِهم ، فقد حدّدوها لهم في التلمود كما يلى :

- جركيمو: مَلَكُ البرد .

- ميخائيل: مَلَكُ المياه .

- جبرائيل: مَلَكُ النَّار وإنضاج الثمار .

كما أنَّ هنالِك ملائكةٌ آخرون كثيرون، لكُلٍّ منهم اختصاصُهُ :

·        فبَعضُهُم مِن اختصاصِهِ ( عمل الخير ) ، وعمل الخير هذا خاصٌ باليهود لوحدِهم بالطَّبع ، لأنَّهم الشَّعب الوحيد الذي ميَّزه الله وأرادَ لهُ الخير .

·        وبعضُهم ( لعمل الشَّر )، وشَرُّهم هذا موجَّهُ بصفةٍ خاصَّة لكُل الشعوب غير اليهوديَّة ، في إشارةٍ واضحةٍ لتلك الشعوب مضمونها أنَّكم تستحقون ذلك الشَّر ما دُمتم قد اخترتم غير اليهوديَّةِ ديناً لكم .

·        وبعضُهُم خُلِقَ ( لِبَثِّ المَحبَّةِ والصُّلح بين الناس ) ، والناس هنا هم اليهود طبعاً ، لأنَّ غيرهم ليسو أناساً ، بل هم حيواناتٍ خُلِقَت على هيئة البشر ليكونوا لائقين لخدمة اليهود !!.

·        وبعضُهُم ( لِحِفظ الطيور والأسماك ) ،

·        وبعضُهُم ( لِحِفظ الحيوانات ) .

·        أمَّا الباقون اختصاصُهُم مراقبة حركة الشمسِ والقمر وبقيَّةِ الكواكب[7].

ومن اختصاصاتِ الملائكة في التلمود كذلك

·        أنَّهُم يشتغلون لَيلاً لبَثِّ النَّومِ في الإنسان ، وهم صالحو الملائكة ، الذين يفهمون ويعقِلُون ويُصَلُّون لأجلِ الإنسانِ نهاراً ، بعد أن يَرعَوا نَومَه ليلاً .

زعمهم أن الملائكة بنات الله تعالى

قال الله تعالى: {وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ٱلْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ ٱلجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) سُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159) إِلاَّ عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ} [الصافات:158-160].

قال قتادة: قالت اليهود: إن الله تبارك وتعالى تزوّج إلى الجن، فخرج منها الملائكة، قال: سبحانه سبّح نفسه[8]

عداوتهم لجبريل عليه السلام

قال الله تعالى: {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَن كَانَ عَدُوّا لّلَّهِ وَمَلـئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَـٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَـٰفِرِينَ} [البقرة: 97، 98].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهنّ إلا نبيّ، قال: ما أول أشراط الساعة؟ وما أوّل طعام يأكله أهل الجنة؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أخواله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خبّرني بهنّ آنفًا جبريل))، قال: فقال عبد الله: ذاك عدوّ اليهود من الملائكة.. الحديث[9]

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن نفرًا من اليهود قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه، فكان من سؤالهم: من وليّك من الملائكة؟ فعندها نجامعك أو نفارقك، قال: ((فإن وليي جبريل عليه السلام، ولم يبعث الله نبيًا قط إلا وهو وليّه))، قالوا: فعندها نفارقك، لو كان وليّك سواه من الملائكة لتابعناك وصدقناك، قال: ((فما يمنعكم من أن تصدقوه؟)) قالوا: إنه عدونا، قال: فعند ذلك قال الله عز وجل: {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّا لِّجِبْرِيلَ...}[10].[11]

جهل الملائكة باللغتين السِّريانيَّة و الكَلَدَانيَّة

و الذين يفهمون ويعقِلُون ويُصَلُّون لأجلِ الإنسانِ نهاراً ، بعد أن يَرعَوا نَومَه ليلاً ، لا تشمل المسيحيِّين ، لأنَّ لُغتَهُم السِّريانيَّة ، والملائكة لا يفهمون هذه اللُّغة[12]  ولا اللُّغة الكَلَدَانيَّة ،

فعلى من يطلب منها شيئاً أنْ لا يوجِّه إليها الخطاب بإحدى هاتين اللغتين. وتجهل الملائكة هاتين اللغتين لسبب مهم وهو أنه يوجد لدى اليهود صلاة عديمة المثال يصلّونها باللغة الكلدانية. وجاء في التلمود أنّ الملائكة  يجهلون هذه اللغة حتى لا يحسدوا اليهود على صلاتهم. وعلى حسب رواية أخرى تفهم الملائكة جميع اللغات، غير أنها تكره هاتين اللغتين كراهية كليّة، ولا تسمع من يطلب منها شيئاً بهما[13]

ونسبةً لاعتقاد اليهود الجازم بأنَّ الملائكة لا تفهم اللُّغة الكلدانيَّة ، ابتدعوا لهم صلاةً خاصَّةً – لا نظير لها عند غيرهم – يُصلُّونَها باللُّغة الكلدانيَّة ، اعتقاداً منهم بأنَّ ذلك يقيَهم حَسَدَ الملائكة عليهِم لصلاتهم تلك ، حيثُ لا يفقهون الكلدانيَّة[14].

فلقد انتقل تعالي اليهود على الغير من تعاليهم على بني البشر ليصل إلى درجة التعالي على الملائكة ، إذ يعتقدون أنَّ الملائكة يمكن أن تحسدهم على صلاتهم ، لذا رأوا من الأنسَب أن يؤدُّونها بلغةٍ لا تفهمها الملائكة . وهذه الكراهيَّة التي ألْصَقَهَا "يهود التلمود" بالملائكة للُّغة السِّريانيَّة أو الكلدانيَّة ، هو تنفيسٌ غير مرئي لِما يجِدونَه في أنفُسِهم ضد المسيحيِّين ، فبعد أن افتضح أمرهم وبانت نواياهم تجاه المسيحيِّين بإنكشاف أمر الإساءات البالغة التي وجَّهوها إلى المسيح عيسى بن مريم عليه السَّلام وأُمِّه العذراء ، أشاروا - من بعيد – بأنَّ الملائكة تكرَه اللُّغة التي يتحدَّث بها المسيحيُّون ، والتي يؤدُّون بها صَلاتَهم وعباداتهم .

  أمَّا ادِّعائهم بأنَّ الملائكة لا تفقَه – أو تكره – اللُّغة الكلدانيَّة مما جعلهم يُصلُّون صلاتهم الخاصَّة تلك باللُّغة الكلدانيَّة درءاً  لحَسَد الملائكة ، هوَ مِن قَبِيل الإعجاب بالنَّفس وإطرائِها، وتذكيرٌ الآخرين – حتَّى لا يَنسَوا - بأنَّهم (شعبٌ خاص) ، لِذا لَهُم صلاة خاصَّة تُميِّزهم عن غَيرِهِم . فهكذا طباع اليهود ، دائماً تميلُ إلى تفضيل النفس على الغير ، حتّى مع الملائكة  فما بالكم بالبشر غير اليهود الذين يقطعون الشَّكَّ في أنَّهم ليسو بشراً على الإطلاق ، بل هم مجرَّد حيواناتٍ نجسة يجب أن تسعد بخدمتها لليهود ، الذين خلقهم اللهُ لتستقيم الحياة بوجودهم ، لذا وجب على كُل من هو غير يهودي أن يخدم اليهود ويسعد بذلك دون أدنى تذمُّر ، لأنَّهم أسياد العالَم[15] .

الباب الثاني

عقيدة النصارى في الملائكة

ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻼﻙ

ﺗُﺘﺮﺟﻢ ﻛﻠﻤﺔ "ﻣﻼﻙ " ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮنبة " ﻣﻼﻙ " (ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‏). ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﺘُﺘﺮﺟﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ " ﺃﺟﻠﻮﺱ" ‏( aggelos ‏) . ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﻫﻮ " ﺭﺳﻮﻝ"[16]  ﻭﺗﺮﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺮنية ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ 300 ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ .

ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ " ﻣﻼﻙ " ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ , ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ "ﺭﺳﻮﻝ " ، ﻟﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻭﻫﻮ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺣﻠﻮﻟﻪ ﻭﺇﺟﺮﺍﺀ ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ . ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻛﻠﻤﺔ " ﻣﻼﻙ " ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻛﺎﻵﺗﻲ :

1.                          ﺭﺳﻮﻝ ﻋﺎﺩﻱ : ﻓﻔﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ " ﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻼﻛﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺟﻬﻚ ﻟﻴﺤﻔﻈﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ " [17]

2.                          ﻧﺒﻲ : "ﻫﺄﻧﺬﺍ ﺃﺭﺳﻞ ﻣﻼﻛﻲ ﻳﻬﻲﺀ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻣﺎﻣﻲ "[18] ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺓ ﻧﺒﻮﺀﺓ ﻋﻦ ﻣﺠﻲﺀ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ .

3.                          ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭ ﻛﺎﻫﻦ : ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺟﺎﺀ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻴﻘﻮﻝ " ﺍﻛﺘﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻼﻙ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﻓﺴﺲ "....، ﻭﻳﻔﺴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﺋﻼ " ﺳﺮ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﻲ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻳﺮ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻫﻲ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ , ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻳﺮ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ "[19]. ﻭﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻣﻼﺧﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ "ﻭﻻ ﺗﻘﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺃﻧﻪ ﺳﻬﻮ " ﻭﻳﻘﺼﺪ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ، ﻷﻧﻪ ﻣﻼﻙ ﺃﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ .

4.                          ﻗﺪ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ : ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻣﻼﺧﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ " ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﻐﺘﺔ ﺇﻟﻲ ﻫﻴﻜﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺮﻭﻥ ﺑﻪ, ﻫﻮﺫﺍ ﻳﺄﺗﻲ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ "[20] . ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ " ﻻ ﺗﻨﺴﻮﺍ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ , ﻷﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﺿﺎﻑ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺪﺭﻭﻥ "[21].[22]

ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻼﻙ

ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﺃﺧﺮﻱ ﻟﻜﻠﻤﺔ " ﻣﻼﻙ " ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻲ:

1.     ﻋﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ : " ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﺴﻜﺮ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺳﺎﺭ ﻭﺭﺍﺀﻫﻢ ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﻋﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﻭﻗﻒ ﻭﺭﺍﺀﻫﻢ "[23] . ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ

2.     ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ : ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ "ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺭﻳﺎﺣﺎ , ﻭﺧﺪﺍﻣﻪ ﻧﺎﺭ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ "[24].

3.     ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﺳﻤﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺃﺷﺮﺍﺭ : " ﺃﺭﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻤﻮ ﻏﻀﺒﻪ ﺳﺨﻄًﺎ ﻭﺭﺟﺰًﺍ ﻭﺿﻴﻘًﺎ ﺟﻴﺸًﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺃﺷﺮﺍﺭ ... ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ , ﺑﻞ ﺩﻓﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﻠﻮﺑﺎﺀ "[25].

4.     ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺎﻟﺸﻮﻛﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ : " ﻭﻟﺌﻼ ﺃﺭﺗﻔﻊ ﺑﻔﺮﻁ ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺷﻮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺪ , ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻴﻠﻄﻤﻨﻲ ﻟﺌﻼ ﺃﺭﺗﻔﻊ "[26].

ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻟﻜﻠﻤﺔ “ﻣﻼﻙ”

ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻋﻠﻲ ﻧﻮﻉ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻟﻸﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻹﺟﺮﺍﺀ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻩ . ‏( ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺗﻜﻼ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ‏). ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻣﺘﺎﺯﻭﺍ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻠﻪ , ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ " ﻭﻣﺘﻰ ﺟﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻤﺪﻩ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻣﻌﻪ, ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﺳﻲ ﻣﺠﺪﻩ "[27].

ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻬﻲ :

" ﻣﻼﻙ " ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .

" ﺍﻧﺠﻴﻞ " ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ .

" ﺃﻧﺠﻴﻠﻮﺱ " ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ

" ﺃﻧﺠﻴﻪ " ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ .[28]

طغمات الملائكة

ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺛﻼﺙ ﻃﻐﻤﺎﺕ :

ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﺍﻟﺴﺎﺭﺍﻓﻴﻢ – ﺍﻟﻜﺎﺭﻭﺑﻴﻢ – ﺍﻟﻌﺮﻭﺵ

ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ – ﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻦ – ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺍﺕ

ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺎﺕ – ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ – ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ

ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻓﻬﻢ ﺳﺒﻌﺔ[29] ، ‏( ﺳﺘﺠﺪ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺗﻜﻼ ‏) ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻤُﺴﻤﻰ "ﺍﻹﺑﺼﻠﻤﻮﺩﻳﺔ" ، ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﻢ ﻛﺎﻵﺗﻲ :

1.     ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ

2.     ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ‏(ﻏﺒﺮﻳﺎﻝ‏)

3.     ﺭﺍﻓﺎﺋﻴﻞ ‏( ﺭﻭﻓﺎﺋﻴﻞ‏)

4.     ﺳﻮﺭﺋﻴﻞ ‏( ﺳﻮﺭﻳﻴﻞ – ﺳﻮﺭﻳﺎﻝ‏)

5.     ﺳﺪﺍﻛﻴﺌﻴﻞ

6.     ﺳﺮﺍﺛﻴﺌﻴﻞ

7.     ﺃﻧﺎﻧﻴﺌﻴﻞ ‏( ﺃﻧﺎﻧﻴﻴﻞ )[30]

ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ

ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺃﻱ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻭﺗﺒﻬﻢ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ, ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺗﺪل ﻋﻠﻲ ﻛﺜﺮﺓ  ﻋﺪﺩﻫﻢ .

1.     ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺟﺒﻞ ﺳﻴﻨﺎﺀ ﻹﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ " ﺃﺗﻰ ﻣﻦ ﺭﺑﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺪﺱ ‏(ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ‏) ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻧﺎﺭ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻟﻬﻢ "[31].

2.     ﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺟﺜﺴﻴﻤﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﺒﻄﺮﺱ "ﺃﺗﻈﻦ ﺃﻧﻲ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺃﻃﻠﺐ ﺇﻟﻲ ﺃﺑﻲ ﻓﻴﻘﺪﻡ ﻟﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺟﻴﺸﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ "[32].

3.     ﻗﺎﻝ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ "ﺃﻟﻮﻑ ﺃﻟﻮﻑ ﺗﺨﺪﻣﻪ , ﻭﺭﺑﻮﺍﺕ ﺭﺑﻮﺍﺕ ﻭﻗﻮﻑ ﻗﺪﺍﻣﻪ "[33].

4.     ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ "ﻭﻇﻬﺮ ﺑﻐﺘﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ "[34].

5.     ﻭ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ " ﺑﻞ ﻗﺪ ﺃﺗﻴﺘﻢ ﺇﻟﻲ ﺟﺒﻞ ﺻﻬﻴﻮن. ﻭﺇﻟﻲ ﺭﺑﻮﺍﺕ ﻫﻢ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻼﺋﻜﺔ "[35].

6.     ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺼﻒ ﻣﻨﻈﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺎﻩ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻗﺎﺋﻼ "ﻭﻧﻈﺮﺕ ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺕ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ , ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺭﺑﻮﺍﺕ ﺭﺑﻮﺍﺕ ﻭﺃﻟﻮﻑ ﺃﻟﻮﻑ "[36].

7.     ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺤﺼﻴﻪ , ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜﺮﺓ ﺑﻞ ﺑﻘﻮﺗﻬﻢ ﻭﻗﺪﺭﺗﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻼﻛﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ 185 ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ ﺳﻨﺤﺎﺭﻳﺐ ﻣﻠﻚ ﺃﺷﻮﺭ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ .

8.     ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻷﺭﻳﻮﺑﺎﺟﻴﺘﻲ " ﺇﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﻮﻟﻴﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ – ﻗﺼﺪ ﻛﻤﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﺣﺪ ﻟﻘﺪﺭﺗﻪ – ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻛﻤﺎﻻ, ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭ " ﺃﻟﻌﻞ ﻟﺠﻨﻮﺩﻩ ﻋﺪﺩﺍ؟ "[37].

9.     ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻱ ﺳﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻼﻛﺎ ﺣﺎﺭﺳﺎ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻭﻳﺮﺍﻓﻘﻪ ﺇﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﻓﺎﺗﻪ، ﻭﻫﻮ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻤﻌﻠﻢ ﻭﻣﺪﺑﺮ ﻭﻣﺮﺷﺪ ﻟﻴﻬﺪﻳﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ، ﻭﻳﺤﺬﺭﻩ ﻣﻦ ﺣﻴﻞ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭﻳﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭﻳﻦ ‏( ﻛﻘﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺪ "ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﺃﻻ ﺗﺤﺘﻘﺮﻭﺍ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻣﻼﺋﻜﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻳﻌﺎﻳﻨﻮﻥ ﻭﺟﻪ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ "[38] .

ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﻠﺊ ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﺎﺭﻫﻢ ﻭﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ .. ﻓﺎﻟﻤﻼﻙ ﺭﺍﻓﺎﺋﻴﻞ ﺭﺍﻓﻖ ﻃﻮﺑﻴﺎ ﻭﺧﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ ﺑﺎﺫﻻ ﻛﻞ ﺍﻋﺘﻨﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺤﻔﻈﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺣﻮﺕ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻠﻌﻪ، ﺛﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺰﻭﻳﺠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﺭﺩ ﺇﻟﻲ ﺃﺑﻴﻪ . "ﻭﺇﻳﻠﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺗﺎﻩ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻭﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﻓﻄﻴﺮﺓ ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ﻟﻴﺘﻘﻮﻱ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ .." ﻭﻳﻌﻮﺯﻧﺎ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺪ ﺃﻓﻮﺍﻩ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻞ ﻓﻴﻠﻴﺒﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﺇﻟﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺷﺪﻭﺩ ..

10. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﻮﻣﺎ ﺍﻹﻛﻮﻳﻨﻲ "ﺇﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﻔﻮﻕ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ , ﻷﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺑﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ , ﻭﻳﺤﺮﺳﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ، ﻟﺬﻟﻚ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺷﻔﻌﺎﺀ ﻟﻬﻢ . ﻓﻔﺮﻧﺴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺷﻔﻴﻌﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺸﺮﻕ .

وظائف ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ في الإنجيل

ﺗﺘﻨﻮﻉ وظائف و ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻟﻬﻢ ﻫﻮ ﺃﻧﻬﻢ " ﻳﺮﺳﻠﻮﻥ" ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺃﻭ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ.

·        ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻮﺡ، ﺛﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻩ ﺑﻤﻮﻟﺪ ﺷﻤﺸﻤﻮﻥ[39]. ﻭﺗﻜﻠﻢ ﻣﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻫﻤﺎ ﺑﻤﻮﻟﺪ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ[40] ، ﻛﻤﺎ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﺑﻤﻮﻟﺪ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ [41]. ﻭﺗﻜﻠﻢ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ[42]. ﻭﺗﻜﻠﻢ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ[43]. ﻭﺗﻜﻠﻢ ﻣﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﻛﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ[44]. ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ[45]. ﻭﺃﻧﺒﺄ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺍﺋﻲ ﺑﺎﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ .

·        ﻭﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﺸﻮﻉ ﻭﺗﻌﺒﺪ[46] ، ﻭﻫﻢ " ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ " ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ[47] ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﻌﺎﻭﻧﺘﻬﻢ ﺃﻭ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﺃﻭ ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﻢ[48] ، ﺃﻭ ﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ[49] .

·        ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ[50]،

·        ﺃﻭ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ[51]، ﺃﻭ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﻭ ﻷﻣﻢ[52]،

·        ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺤﺮﺳﻮﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ[53]. ﻭﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺣﻀﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ [54].

·        ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﺑﺨﺎﻃﺊ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺘﻮﺏ[55].

·        ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﺩﻭﺭ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ[56].[57]

ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أﺧﻴﺎﺭ ﻭأﺷﺮﺍﺭ

ﻭﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻲ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﺭﺋﻴﺴﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻲ :

1.     ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ : ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺛﺒﺘﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﺎﻧﺘﻬﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻖ، ﻟﺬﻟﻚ ﺩﻋﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎﺭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻴﻦ[58] .

2.     ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ : ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻘﻄﻮﺍ ﺃﻱ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﺎﻧﺘﻬﻢ ﻟﻠﻪ، ﻭﺗﻜﺒﺮﻭﺍ ﻭﻗﺎﻭﻣﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ , ﻟﺬﻟﻚ ﺩﻋﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻣﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ[59].

ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ , ﻟﻜﻲ ﻳﻀﻌﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻘﻄﻮﺍ , ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓﻘﻂ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻳﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﻳﺴﻠﻚ ﺣﺴﺐ ﻭﺻﺎﻳﺎﻩ[60] .

ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻄﻮﻥ

قالوا : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺃﺳﻬﻢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ‏( ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ –‏[61]) ، ﻳﻘﺎﻭﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ[62] ‏ﻭﺑﺈﺫﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺘﺴﺨﻴﺮ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻄﺒﻌﻴﺔ[63] ، ﺃﻭ ﺑﺈﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺽ[64]، ﻭﻳﺠﺮﺑﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺔ[65] ، ﻭﻳﻨﺸﺮﻭﻥ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻛﺎﺫﺑﺔ[66] ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻪ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ[67]. ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﻣﺴﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺎﺕ ، ﻭﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﺎﻟﻤﺜﻮﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ[68]، ﻓﺴﻴﺄﺗﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺳﻴﺼﻨﻊ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺣﺮﺑﺎً ﻣﻊ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻭﻳﻄﺮﺣﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ . ﻭﺫﻟﻚ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ [69]، ﻭﺃﺧﻴﺮﺍً ﺳﻴﻄﺮﺣﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺖ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﺃﺻﻼً "ﻹﺑﻠﻴﺲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ "[70]. ﻓﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ " ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻈﻮﺍ ﺭﻳﺎﺳﺘﻬﻢ، ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻣﺴﻜﻨﻬﻢ، ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﻮﻧﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻘﻴﻮﺩ ﺃﺑﺪﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻈﻼﻡ"[71].[72]

أقوال في أجساد الملائكة

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ﻧﺎﻗﺸﺘﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﺍﻷﺟﻴﺎﻝ، ﻭﻛﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻧﻮﺩ ﺃﻥ ﻧﻮﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ.

ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺟﺴﺎﺩﺍ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺓ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺠﺴﺪﻩ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﻒ ‏(ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‏) , ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺃﻫﻞ ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺇﻟﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﺴﻢ ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ﻭﺟﺴﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ, ﻭﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ " ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺟﺴﺪ ﺟﺴﺪﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ، ﺑﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺟﺴﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﻠﺒﻬﺎﺋﻢ ﺟﺴﺪ ﺁﺧﺮ, ﻭﻟﻠﺴﻤﻚ ﺁﺧﺮ ﻭﻟﻠﻄﻴﺮ ﺁﺧﺮ . ﻭﺃﺟﺴﺎﻡ ﺳﻤﺎﻭﻳﺔ ﻭﺃﺟﺴﺎﻡ ﺃﺭﺿﻴﺔ ... ﻳﻮﺟﺪ ﺟﺴﻢ ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ﻭﻭﺟﺪ ﺟﺴﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ "[73].

ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ "ﺃﻟﻴﺲ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺃﺭﻭﺍﺣﺎ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻌﺘﻴﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺛﻮﺍ ﺍﻟﺨﻼﺹ "[74]. ﻭﻗﺪ ﺃﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻛﻴﻮﺳﺘﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻭﺃﺛﻴﻨﺎﻏﻮﺭﺱ ﻭﺍﻳﺮﻳﻨﺎﺅﺱ ﻭﺍﻛﻠﻴﻤﻨﻀﻮﺱ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻱ ﻭ ﺗﺮﺗﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﻏﺴﻄﻴﻨﻮﺱ .

ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ , ﺑﻞ ﻧﺎﺩﺕ  ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‏[ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ‏] ﺳﻨﺔ 787 ﻡ -. ﺑﺄﻥ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩًﺍ ﺇﻟﻲ ﺑﻌﺾ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻵﺗﻴﺔ :

1.     ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ " ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﻧﺎ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ .... ‏( ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺗﻜﻼ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ‏) . ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺮﺟﻞ ﻻﺑﺲ ﻛﺘﺎﻧﺎ ... ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻛﻤﻨﻈﺮ ﺍﻟﺒﺮﻕ , ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻛﻤﺼﺒﺎﺣﻲ ﻧﺎﺭ "[75]. ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ .

2.     ﻓﻲ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ " ﻭﺇﺫﺍ ﺯﻟﺰﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺪﺛﺖ. ﻷﻥ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺟﺎﺀ ﺩﺣﺮﺝ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻈﺮ ﻛﺎﻟﺒﺮﻕ ﻭﻟﺒﺎﺳﻪ ﺃﺑﻴﺾ ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ "[76].

3.     ﻓﻲ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻣﺮﻗﺲ ﻳﺼﻒ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻤﺮﻳﻤﺎﺕ "ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺭﺃﻳﻦ ﺷﺎﺑﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻻﺑﺴﺎ ﺣﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻓﺎﻧﺪﻫﺸﻦ "[77].

4.     ﻭﻳﺼﻔﻪ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻟﻮﻗﺎ ﺑﺄﻥ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﺍﻗﺔ "ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻦ ﻣﺤﺘﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﺫ ﺭﺟﻼﻥ ﻭﻗﻔﺎ ﺑﺜﻴﺎﺏ ﺑﺮﺍﻗﺔ "[78]

5.     ﻭﻋﻨﺪ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻇﻬﺮﺍ ﻣﻼﻛﺎﻥ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺃﺑﻴﺾ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ[79].

6.     ﻭﻓﻲ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ "ﻭﺇﺫ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻗﺒﻞ ﻭﻧﻮﺭ ﺃﺿﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﻓﻀﺮﺏ ﺟﻨﺐ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺃﻳﻘﻈﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻗﻢ ﻋﺎﺟﻼ. ﻓﺴﻘﻄﺖ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ "[80].

7.     ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺼﻒ ﻣﻼﻛﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻗﺎﺋﻼ "ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻼﻛﺎ ﺁﺧﺮ ﻗﻮﻳﺎ ﻧﺎﺯﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺘﺴﺮﺑﻼ ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻲ ﺭﺃﺳﻪ ﻗﻮﺱ ﻗﺰﺡ، ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻭﺭﺟﻼﻩ ﻛﻌﻤﻮﺩ ﻧﺎﺭ "[81].

ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1215 ﻡ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻼﺗﺮﺍﻧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻧﺎﺩﻱ ﺑﻌﻜﺴﻪ، ﺃﻱ ﺃﻧﻬﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺟﺴﺎﺩ. ﻭﻗﺪ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ "ﺑﻄﺮﺱ ﻟﻮﻣﺒﺎﺭﺩ "ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺃﺟﺴﺎﺩﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻥ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ.

ﻭﻗﺪ ﺗﻄﺮﻑ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﺎﻧﺤﺮﻓﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻬﻢ ﺍﻧﺒﺜﺎﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺯﺍﺋﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﺧﺮ ﻭﻫﻢ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻐﻨﻮﺳﻴﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺍﻧﺒﺜﺎﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺑﺎﻗﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻼ ﺍﻟﺮﺃﻳﻴﻦ ﺍﻷﺧﺮﻳﻴﻦ ﻻ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ .

ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﺟﺴﺎﺩﺍ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺓ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻭﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ[82] .

أقوال في وقت خلقة ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ

1.     ﺣﻴﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. ﺣﺎﻭﻝ ﻛﺎﺋﻦ ﺧﺒﻴﺚ - ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩًﺍ ﻗﺒﻠﻪ - ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺑﻪ ﻭﻳﻬﻠﻜﻪ ﻭﺳﻘﻄﻪ ﻭﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ , ﻭﺍﺗﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺮﺏ ‏(ﺍﻟﺤﻴﺔ‏) ﻫﻮ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻣﻼﻙ ﺳﺎﻗﻂ . ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ "ﻭﺣﺪﺛﺖ ﺣﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻭ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺣﺎﺭﺑﻮﺍ ﺍﻟﺘﻨﻴﻦ , ﻭﺣﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻨﻴﻦ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ, ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻮﻭﺍ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ . ﻓﻄﺮﺡ ﺍﻟﺘﻨﻴﻦ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ، ﻃﺮﺡ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻃﺮﺣﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ "[83].

2.     ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺔ ﻋﺪﻥ ، ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻼﻛﺎ ﺣﺎﺭﺳﺎ على ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻂ ﺇﻟﻲ ﻫﻨﺎﻙ " ﻓﻄﺮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺷﺮﻗﻲ ﺟﻨﺔ ﻋﺪﻥ ﺍﻟﻜﺮﻭﺑﻴﻢ ‏( ﺭﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺭﺗﺐ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‏) ﻭﻟﻬﻴﺐ ﺳﻴﻒ ﻣﺘﻘﻠﺐ ﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "[84].

3.     ﻟﻤﺎ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻳﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ " ﺃﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﺣﻴﻦ ﺃﺳﺴﺖ ﺍﻷﺭﺽ ... ‏( ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺗﻜﻼ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ ‏). ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻧﻤﺖ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻣﻌﺎ، ﻭﻫﺘﻒ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ؟ "[85]. ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﺑﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘوﻝ ﺻﺮﻳﺢ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻘﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .

4.     ﺧﻠﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ (ﺣﻴﺚ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ‏) ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻱ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻧﻴﺎﻓﺔ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﺳﺘﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ " ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺃﺭﻭﺍﺣﺎ، ﻭﺧﺪﺍﻣﻪ ﻟﻬﻴﺐ ﻧﺎﺭ "[86], ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ "ﻟﻴﻜﻦ ﻧﻮﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﻧﻮﺭ "[87], ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﻧﻮﺭﺍﻧﻴﺔ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻧﻘﻴﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ .. ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﻛﺜﻴﻔﺔ ﻛﺄﺟﺴﺎﺩﻧﺎ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﺎ ﻟﻄﻴﻔﺔ . ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭﻳﺮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻷﺷﻤﻮﻧﻴﺪﺱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻗﺎﺋﻼ "ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﻴﻦ، ﻭﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻨﻮﺭ ."[88]

اختتام

هذا ما أستطيع جمعه من بحث وجيز حقير على "معتقد أهل الكتاب في الملائكة ( اليهود و النصارى )", وما بعد إلا سؤالنا الله عز وجل الأجر و الثواب و تسييره إيانا على اعتقاد صحيح حنيف سليم. و صلى الله على محمد و آله و صحبه أجمعين .

---

[1]   قاموس الكتاب المقدس ص 539 , والفكر الديني الإسرائيلي لحسن ظاظا ص 259 , ومقارنة الأديان لأحمد شلبي ص 230

[2]   تنقيح الملل الثلاث لسعد ابن منصور بن كمونة اليهودي ص 11

[3]   الكنز المرصود ص 59

[4]   جهود الإمامين ص 199

[5]   الكنز المرصود في قواعد التلمود، ترجمة الدكتور يوسف نصر الله ص 58

[6]  أمين سامي العمراوي : لهذا أكره إسرائيل ،( القاهرة : دار النهضة  العربية ، طبعة 1964م ) ، ص 44 .

[7]  د. أوغسطس روهلنج ، شارل لوران : الكنز المرصود في قواعد التلمود ، ترجمة: يوسف حنا نصر الله ،( الجيزة : مكتبة النافذة ، الطبعة الأولى 2003م ) ص 121

[8]   جامع البيان (21/121).

[9]   رواه البخاري في أحاديث الأنبياء، باب: خلق آدم (3329).

[10]   رواه أحمد (1/278).

[11]  www.alminbar.net/malafilmy/yahood/2.htm

[12]  أمين سامي العمراوي ، مصدر سابق ، 44

[13]  الكنز المرصود ص55-57   . التلموذ وأثره في صياغة الشخصية اليهود  د. عودة عبد عودة عبد الله

[14]  د. عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني،المسيحيون والمسلمون في تلمود اليهود (غرائب وعجائب) ، ( القاهرة : مكتبة وهبة ، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م ) ، ص 24 .

[15]  Mazgool.abber3.com/m/post/207930

[16]  ﻟﻮ 7: 24

[17]  ﺧﺮ 23 : 20

[18]  ﻣﻼﺧﻲ :3 1‏ ﺃﻳﻀﺎ ‏ﻣﺮ :1 2

[19]  ﺭﺅ 2:1 20 :1

[20]  ﻣﻼ :3 1

[21]  ﻋﺐ ,2 :13 ﺗﻚ :18 2 ,1

[22]  St-takla.org

[23]  ﺧﺮ :14 19

[24]  ﻣﺰ :104 4

[25]  ﻣﺰ :78 50 ,49‏

[26]  2ﻛﻮ :12 7‏

[27]  ﻣﺖ :25 31‏

[28]  St-takla.org

[29]  ﺭﺅ 2:8

[30]  St-takla.org

[31]  ﺗﺚ 2 :33

[32]  ﻣﺖ :26 53

[33]  ﺩﺍ :7 10‏

[34]  ﻟﻮ 13 :2

[35]  ﻋﺐ 22 :12‏

[36]  ﺭﺅ :5 11‏

[37]  ﺃﻱ 3 :25‏

[38]  ﻣﺖ :18 10 ‏( ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺗﻜﻼ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ‏)

[39]  ﻗﺾ :13 3 ﻭ9

[40]  ﻟﻮ :1 20-11

[41]  ﻟﻮ :138-26

[42]  ﻣﺖ :1 24-20 ، :2 13 ﻭ 19

[43]  ﻟﻮ :2 15-9

[44]  ﺃﻉ :10 3ﻭ7ﻭ 22‏

[45]  ﺃﻉ :27 23

[46]  ﻣﺖ :18 10 ، ﻋﺐ :1 6 ، ﺭﺅ :6 11ﻭ 12

[47]  ﻋﺐ :1 14‏

[48]  ﺗﻚ :19 11 ، ﻣﺰ :91 11 ، ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ :3 28 ، :6 22 ، ﺃﻉ :5 19

[49]  ﺃﻉ :8 26 ، :12 -7 10

[50]  ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ :9 21 ، ﺃﻉ :27 23ﻭ 24‏

[51]  ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ :7 16 ، :10 5ﻭ11 ، ﺯﻙ :1 9

[52]  ﺗﻚ :19 -12 16 ، ﺧﺮ :12 27-21 ، 2 ﺻﻢ :24 16 ، 2 ﻣﻞ :19 35 ، ﺇﺵ :37 36 ، ﺣﺰ :9 7-1 ، ﺃﻉ :12 23-21

[53]  ﻣﺰ :34 7 ، ﻣﺖ :18 10

[54]  ﻟﻮ :16 22

[55]  ﻟﻮ :15 10‏

[56]  ﻣﺖ :25 31 ، ﺍ ﺗﺲ :4 16 ، 2 ﺗﺲ :1 7

[57]  St-takla.org

[58]  ﺗﻲ 51:,21  ﻣﺖ 31 :25

[59]  ﻣﺖ ,10 :4 ﻳﻮ 18 :10‏

[60]  St-takla.org

[61]  ﻳﻮ :12 31 ، :14 3 ، ﺃﻑ :2 2 ، :6 -10 12

[62]  ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ :10 13‏

[63]  ﺃﻱ :1 19-12

[64]  ﺃﻱ :2 7-4 ، ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﻮ :13 16 ، ﺃﻉ :10 38

[65]  ﺗﻚ :3 7-1 ، ﻣﺖ :4 3 ، ﻳﻮ :13 37 ، 1 ﺑﻂ :5 8

[66]  1 ﻣﻞ :22 -21 23 ، 2 ﻛﻮ :11 13 ﻭ 14 ، 2 ﺗﺲ 2:2 ، 1 ﺗﻲ 4:1

[67]  ﺃﻱ :1 12 ، :2 6

[68]  ﺃﻱ :1 6 ، 1 ﻣﻞ :22 -19 23‏

[69]  ﺭﺅ :12 12-7‏

[70]  ﻣﺖ :25 41‏

[71]  ﺑﻂ 2 : 4

[72]  St-takla.org

[73]  ﻛﻮ 15:44-40‏

[74]  ﻋﺐ :1 14‏

[75]  ﺩﺍ :10 ,6 7‏

[76]  ﻣﺖ :28 3‏

[77]  ﻣﺮ 5 :16

[78]  ﻟﻮ 4 :24

[79]  ﺃﻉ :1 10‏

[80]  ﺃﻉ 7 :12‏

[81]  ﺭﺅ 1 :10‏

[82]  St-takla.org

[83]  ﺭﺅ 9-7 :12‏

[84]  ﺗﻚ :3 24

[85]  ﺃﻱ :38 7-1

[86]  ﻋﺐ :1 7‏

[87]  ﺗﻚ :1 3

[88]  St-takla.org